Os dias contados nesta semana (II)

A Espada e o Hissope

O passado da Igreja no que diz respeito a alguma evangelização não é nada famoso nem muito menos exemplo de caridade cristã para ninguém. Porém, não devem ser essas manchas negras que devem aprisionar a Igreja ou remetê-la a uma inércia doentia perante os desafios e as novas realidades que o mundo apresenta. Nada pode condicionar a Igreja, mas antes tudo deve relançá-la nas coisas da vida com paixão e dedicação total.

Mas, o passado. Sempre o passado... Penso que em nenhuma discussão sobre os sacerdotes ou sobre qualquer aspecto da Igreja, o passado é sempre uma arma poderosa para argumentar. Por isso, para uns, é preciso reconhecer e assumir sem medo nem vergonha o passado, mas, para outros, é preciso alargar o entendimento e não apresentar-se sempre com os mesmos argumentos no diálogo, no debate. A sabedoria da vida ensina que é preciso alargar os horizontes e é preciso saber enquadrar os acontecimentos num determinado ambiente e dentro de um padrão de mentalidade que não é nem pode ser a nossa própria mentalidade. Não posso de modo nenhum ajuizar sobre as mulheres e os homens do século XII à luz do pensar e viver dos séculos XVI, XVII até ao XXI. A proceder deste modo seremos profundamente injustos e desonestos.

Mas avancemos na nossa reflexão. A espada e o hissope ou a cruz, estiveram lado a lado a fazer a história das mulheres e dos homens que nos precederam. A Igreja em muitos momentos da sua acção dita evangelizadora promoveu a espada e o hissope. A violência, o sofrimento e a morte foram o fruto da benção que o hissope simbolizava.

É este passado que persegue a Igreja e que frequentemente muitos irmãos nossos se servem para a julgar e pura e simplesmente justificar o seu afastamento ou recusa em fazer parte da Igreja. Hoje, a Igreja não nega este passado. Pelo contrário, penitencia-se dele e procura purificar essa memória negra e procura novos caminhos para se apresentar aos homens e ao mundo. A acção dos últimos Papas tem sido irrepreensível nesse sentido. Por isso, sucedem-se os sucessivos pedidos de perdão e a necessidade cada vez mais forte para purificar a memória.

Estas formas ditas de evangelização aconteceram em muitos momentos da história da Igreja, porque a Igreja perdeu a fidelidade ao Evangelho e imiscuiu-se na política. A Igreja não tem jeito para fazer política, isto é, deve ser a Igreja profundamente política, na verdadeira acepção da palavra, mas não deve ser partidária. Não deve tomar partido por nenhum sistema político nem muitos menos deve estar ao lado de nenhuma força partidária. Sempre que tal aconteceu o mundo perdeu e a Igreja ainda perdeu muito mais.

Por fim, nos nossos dias, como já o foi também noutros tempos, não deixa de ser curioso e divertido ver o Papa e os textos fundamentais da Igreja a defenderem a democracia, a separação da Igreja e o Estado, e alguns representantes políticos, leigos e laicos do Estado e da vida pública, a deferem a hierarquia.

A mistura da Igreja com as políticas vigentes são fatais para a Igreja, porque entra mesmo sem o desejar num descrédito muito grande. Se, por um lado, não lhe falta bens materiais para erguer igrejas, fazer beatificações, realizar manifestações populistas entre tantas outras acções. Por outro, falta-lhe presença nas coisas da sociedade, presença séria nas instâncias da educação, da política e dos meios de comunicação social. A Igreja precisa de reacender a esperança no mundo, perder o medo e encontrar depois lucidez para pensar em respostas pastorais que a relancem numa pastoral séria e ousada.

A espada e o hissope não servem para evangelizar. Hoje espera o mundo que a Igreja carregue a cruz da vida das mulheres e dos homens concretos e que caminhe com todos até ao Calvário da vitória.