É possível o Cristianismo sem igrejas? - Está o debate aberto, participe

Uma questão complexa. Sobre a qual não encontramos resposta fácil. Se dissermos que não, deparamo-nos com uma vasta maioria que se afastou das igrejas e agora procura viver a sua fé sem qualquer ligação a estruturas eclesiásticas e dizem-se satisfeitos e felizes com a fé que professam desligada de estruturas eclesiásticas. Se dissermos que sim, tornamos inútil uma imensa doutrina sobre as igrejas, que remonta aos Evangelhos, às Epístolas de São Paulo e à vasta e riquíssima doutrina dos Grandes Santos Padres da História do Cristianismo e toda a riquíssima doutrina produzida pelos eminentes teólogos ligados às igrejas cristãs.

A denúncia dos abusos sexuais perpetrados por padres e bispos, veio acelerar o afastamento dos fiéis em relação às igrejas. São cada vez mais as pessoas que se afirmam distantes e que não precisam de igrejas para viverem a sua fé em Jesus Cristo. Daí a pertinência da questão levantada, é possível um Cristianismo sem igrejas? - Tentarei apontar algumas causas para este desvio comportamental.

Perante a barbaridade que se está a viver, eis a vergonha e a frustração, não só pelos crimes em si, mas também pelas tentativas que se fizeram para esconder e branquear tais crimes com as artimanhas que as igrejas sabem montar quando se trata de defender o poder e as suas mordomias. São imensos os fiéis das igrejas que sentem vergonha e uma consequente desilusão por tamanha violência e escândalo, que alguns membros das igrejas levaram a cabo contra menores inocentes e indefesos. Para estruturar melhor o meu pensamento, aqui vão dois pontos e dois aspectos que nos ajudarão a compreender esta depressão ou crise grave que enfermam as igrejas dos nossos tempos.

Primeiro ponto, a desilusão com as estrutura eclesiásticas. As pessoas não entendem nada de nada das estruturas eclesiásticas e das suas denominações. A nomenclatura e estrutura das igrejas é totalmente anacrónica e as designações que se lhes aplica nada diz às mulheres e homens dos nossos tempos. Quantos são os que sabem o que é o Papa, os Bispos, os Padres (sem falar dos diversos títulos anacrónicos e injustamente atribuídos aos membros da hierarquia), os Concílios, os Sínodos, os Presbitérios, as Congregações, os Movimentos… E todos esses nomes que as igrejas utilizam como se toda a gente soubesse deste vocabulário. Mais ainda, cada uma destas estruturas está carregada de regras ou estatutos rígidos que estão na cabeça dos líderes e quase sempre desconhecidos dos membros que compõem os diversos conjuntos. Por fim, resta o povo simples que é tratado como fiel, a quem é pedido que obedeça e dê esmolas silenciosamente. Nada tem a dizer da escolha dos membros que irão liderar as comunidades. Basta-lhes serem ovelhas que se deixam conduzir.

Segundo ponto, a desilusão com as lideranças eclesiásticas. Esta desilusão acontece, porque as pessoas costumam encontrar igrejas paradoxais, isto é, opostas umas às outras. Em algumas, deparam-se com líderes das igrejas demasiadamente retóricos, carregados de regras absurdas que não levam a lado nenhum. Não cativam ninguém e especialmente os mais jovens. Alie-se tudo isto à grande desilusão que as igrejas têm com líderes que abusaram de crianças, fizeram roubos e falcatruas além da falta de transparência quanto ao uso dos recursos financeiros, que pertencem a todos e não apenas a alguns privilegiados. Porque são chamados a serem igreja todos os fiéis apenas em alguns aspectos e noutros não, por exemplo, neste das finanças e do património que ainda é muito vasto nas igrejas?

Vamos aos dois aspectos aliados a estes pontos. Primeiro, o autoritarismo. Certos líderes religiosos são verdadeiros ditadores, temidos pelo povo que os respeita não como homens de Deus, mas porque temem pelo seu destino espiritual, que pode ser o inferno. O tempo dos pastores que amaldiçoam já devia ter passado, a humanidade de hoje está mais esclarecida, pensa pela sua própria cabeça e tem consciência do que é a liberdade e a autonomia.

Segundo aspecto, a liberdade cristã. Finalmente, as estruturas eclesiásticas pregam, mas ainda não vivem o seguinte. Existem os que aprenderam a ser livres e que descobriram que a vida cristã é feita de liberdade em Cristo, e que Cristo é a regra e o padrão para todos; aqueles que aprendem que tudo lhes é lícito, mas nem tudo lhes convêm, e que aceitam submeter-se ao jugo de Cristo apenas, já não conseguem pôr o seu pescoço em cabrestos de homens. Aceitam o jugo de Cristo, não o de homens.

Quando o não respeito pela liberdade cristã não acontece, é fruto de líderes que estão preocupados, não com o bem-estar da igreja, mas consigo mesmos. Crentes maduros em Cristo possuem uma percepção da vida cristã mais elevada e estão cada vez mais a fugir das grandes prisões da fé. Daí que a aversão às igrejas tomou tal rumo que não sabemos onde vai parar. Que Jesus Cristo nos ajude!